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宋襄公对敌人的仁慈,显示她的愚蠢还是聪明

本帖最後由 南山28子 於 2020-11-10 22:15 編輯


我们知道春秋时期,各诸侯国忙着扩张实力,但这宋国却只是一个小国,那么为什么宋襄公能被称为春秋五霸之一呢,宋襄公的位置位列春秋五霸之一主要有以下两个原因。
  
 宋襄公的故事
  说了那么多宋襄公带兵打仗的故事,这会我们来说说他孝顺母亲的典故,为什么春秋五霸有宋襄公的一席之地,相信仅凭他推行仁义,获得大家的信任是不够的,那么宋襄公身上究竟还有什么优秀的品质呢。


  宋襄公望母台
  我们知道,宋襄公他忠孝、仁义、他诚实守信、他讲究礼仪,正因为有这些美德在身上,宋襄公才可以在这块古老的土地上留下如此多动人的故事,才会有如此多的人敬重他。
  我们要说的是宋襄公孝的故事,宋襄公是一位大孝子,他的母亲是一位爱国女士,当年北狄灭卫的时候,夫人就想加入战斗抗击侵略者,丈夫宋桓公当然不同意,把自己的夫人遣送回国。
  宋襄公的母亲回国后,她没有放弃反抗,先后策动兄长、次兄奋起反抗,驱狄出境,帮助卫从困境中走出来,完成国家的复兴。
  但是宋桓公却不让他再回宋国,从此宋襄公就与母亲相隔两地,不能相见。宋襄公十分想念母亲,他知道母亲也念着自己。但是要是去接母亲就是违背父亲的意愿,是不忠心,但是不接母亲又有违母亲多年的养育之恩,是不孝顺。
  于是他决定在宋国西部的边境修筑一个望母台,因为卫国就在这个方向,值得一提的是,当宋襄公想要修望母台的时候,周围的百姓听说后纷纷来帮忙,整个工程只用了五天就修成了,这还不是古代某些统治者强迫百姓这样干。
  第六天的时候,宋襄公举行祭台大典的时候,他面向西北方跪了下来,台下的臣民也跟着一起下跪。每年宋襄公都会在母亲生日和自己生日的时候都要登台望母,表达自己的思念之情。
  宋襄公泓水之战
  春秋时期位霸主齐桓公去世后,齐国国内动荡不安,宋襄公帮助齐孝公即位后,想要借机夸张自己的势力范围,他拉拢中原地区其他国家,当中也有楚国旳份。
  


  泓水之战部署图
  公元前639年,宋襄公以盟主的身份约盟楚成王以及诸多小国,宋襄公不顾公子目夷的建议,几乎没有派什么随从就去了,为的就是取信于诸侯国,结果被一心想要捣蛋的楚国抓了个正着,在会场上给抓起来了。
  在经过鲁僖公的调停后,楚成王才答应放了宋襄公,宋襄公回来后非常气愤,他痛狠楚王的不守信用,更愤恨各诸侯国见风使舵,这期间宋襄公想要攻打依附楚国的郑国,但是被赶来的楚国大军击退,宋国与楚国愈加不共戴天。
  眼看大战一触即发,就看双方谁先动手,或者谁先点燃导火索,当楚军抵达泓水的时候,宋军已经严正以待,将士们也都满腔热血,想要为君王报仇。当时楚军正忙着过河,有人建议可以在楚军行军的河流的中央的时候发起进攻,打他个猝不及防。
  可是这宋襄公也不知道脑子里在想些什么,我推行仁政,这种偷鸡摸狗的是怎么能做,传出去也不光荣,这下真是断送了大好的进攻时机。
  宋襄公啊宋襄公你这时候讲什么仁义啊,难道忘了自己就是被出卖的一方吗,过去的耻辱现在可以大仇得报的,你和我说要和他们堂堂正正来一场正面的交锋,男人的决斗。
  好嘛,等到楚军全部上岸,排好阵型以后,宋襄公一看傻眼了,这部队的差距也太大了吧,没办法,只好硬着头皮上呗。结果不仅大败手下死的死,伤的伤,自己也受了重伤,回去不久就死了。
  泓水之战后,楚国势力急剧扩张,而宋国则无力反击渐渐退出历史舞台,变得无人问津
  宋襄公治军
  宋襄公在与楚军的作战中,摆好了阵势,就等着楚军打过来了,当时的楚军还没有全部过河,这时候宋襄公的谋士就说了,主公啊,你对打赢楚军有多少信心,他们人多,我们人少,除非我们的军队骁勇善战,方可不用担心。
  


  宋襄公影视形象
  臣有一计,现如今楚军在过河,他们必定匆匆忙忙,可以称他们还没有全部渡过泓水的时候,打他一个措手不及,只要您下令进攻,我们的弓箭手就可以准备就绪,射他们个片甲不留,到时候军心必定大乱,我们胜利在望啊。
  混帐东西,宋襄公说道,我平日里是怎么教授你们带兵打仗的,你难道没有看见我军阵前的大旗吗,我素来以仁义练兵,训练士卒的时候也常常告诫他们不要忘了这点。宋襄公一直没有进攻,等到楚军上岸了,摆好了阵势以后,宋军才开战。
  这哪里打得过人家啊,救国宋军打败,宋襄公自己也受了重伤,护卫官也都被杀死了。
  宋国的人责备宋襄公,他说有道德的人,就算在战斗中,也要坚持仁义,只要敌人受伤了就不应该去杀死他们,年纪大的敌人,我们也不应该去把他们抓来当俘虏,这种借助地形,投机取巧的小人做法,怎么可以。我虽然是亡国的商朝后代,但我要坚持礼,不进攻没有摆好阵势的敌人。
  子鱼说,主公您真是不懂的作战的道理啊,强大的敌人没有摆好阵型,真是我们可以利用地利的时候啊,楚国和我们不是你死就是我亡,是我们的敌人啊,遇到年纪大的,当然要抓来当俘虏啊,对于头发花白的人有什么可怜悯的。敌人受伤了,为什么不去杀了他们,不忍心杀了他们,就等于没有任何作为。主公您推行和崇尚的都是降低我军士气的做法啊。
  宋襄公之仁
  因为宋襄公不合时宜的采取仁的做法,后人把对敌人讲仁义的行为,叫做“宋襄之仁”可怜这宋襄公,明明是秉承自己的优良传统,却被后人不理解。
  


  宋襄公仁义错失战机
  说是这宋襄公想要当盟主没成功,反而让楚王摆了一道,给抓进去当阶下囚了。气得要死,但又因为自己国力不够,拿人家楚国没什么办法,正愁没地方出气。忽然就想起了,这不是郑国那小子在大会上,要拥护楚王和我作对,楚国我敌不过,就先拿你郑国开刀。
  就派兵打郑国去了,这宋国虽然小,但倾巢出动郑国哪里抵得过,吓得郑文公连夜向楚成王搬救兵。都说兵不厌诈,听说宋国出动主力打郑国,有人就向楚成王谏言,现在宋国国力空虚,我们不如先不管郑国,直取宋国老家,这样不仅可以将宋襄公逼回来,运气好的话说不定能一次性灭了宋国。
  宋襄公知道了楚国要来进犯的消息,知道又被摆了一道,带着部队日夜兼程赶回宋国自救。双方在泓水摆开了战线,宋襄公的部下想要劝他与楚国讲和,这宋襄公哪里肯答应,当初在楚国蒙受了这么大的羞辱,如今他主动来犯。我还要任他逍遥法外,我宋襄公颜面何存,打!
  看宋襄公如此坚决,士兵将领也就士气高涨,都想为国争光,为帮君王报仇。就约定了交战日期,霎时间剑拔弩张,双方都到了高级戒备状态,早上的时候,楚军开始浩浩荡荡渡江了,谋士向宋襄公谏言,可以称他们过河的时候,出其不意进攻他们。
  谁知这宋襄公也是倔脾气,我是要推行仁义的,在人家过河过到一半打过去人家一定遭不住呀。这宋襄公算是聪明一世糊涂一时吗,等到楚军上岸,排好阵势,宋兵看了都怕,这楚军各个身强力壮,这哪里敌得过。宋襄公这是还没醒悟过来,依旧是坚持老一套。
  结果害得部下跟着一起送死,自己也身负重伤,不久就告别人世了。他至死都坚信这自己的仁义是对的,不过后来人们也开始认为楚国有点没有人道了,但是诸侯之争就是这样残酷无情。




  春秋五霸宋襄公剧照
  其一宋襄公曾经主持过诸侯的会盟大会,当齐国因为齐桓公的去世霸主地位动摇的时候,宋襄公想要拉拢周边国家继承齐国的辉煌,匡扶周正。
  但无奈自己只是小国,不过好在宋襄公有两点非常受人尊敬,一个是他推行仁义,被国人拥护,大家都很支持他,而且他在各个诸侯国之间也算是小有名气。二来是宋国多是商王朝的王室居住的地方,官员的爵位都在顶级,在当时的中原地区,有那么多大官会聚在一起的也只有宋国了。
  但是我们知道,宋襄公的联盟因为楚国背信弃义失败了,在接下来的泓水之战中,宋襄公有因为自己对敌军仁义,被楚军击败,自己也受伤,但就算如此,在宋襄公向诸侯国发出邀请结盟的时候,还是有大部分的诸侯来了,可以说在一定程度上是肯定了宋襄公的地位。
  另一个原因就是后人对宋襄公的评价,虽然说宋襄公称霸的计划最终失败,但是楚国也因为不守信义,被诸侯国所不齿,也为之后城濮之战中楚国的战败埋下了伏笔。春秋五霸的界定因人而异,孟子笔下的五霸就有宋襄公一位,孟子注重仁义,认为宋襄公在这方面是一位合格的霸主,而荀子则偏重实际用成败来判断。
  但是荀子的理论并没有被认可,反而是孟子作为儒家正朔被人们尊敬,所以也就有了宋襄公是春秋五霸这一说说法。
  宋襄公治军
  宋襄公在与楚军的作战中,摆好了阵势,就等着楚军打过来了,当时的楚军还没有全部过河,这时候宋襄公的谋士就说了,主公啊,你对打赢楚军有多少信心,他们人多,我们人少,除非我们的军队骁勇善战,方可不用担心。
  




  宋襄公影视形象
  臣有一计,现如今楚军在过河,他们必定匆匆忙忙,可以称他们还没有全部渡过泓水的时候,打他一个措手不及,只要您下令进攻,我们的弓箭手就可以准备就绪,射他们个片甲不留,到时候军心必定大乱,我们胜利在望啊。
  混帐东西,宋襄公说道,我平日里是怎么教授你们带兵打仗的,你难道没有看见我军阵前的大旗吗,我素来以仁义练兵,训练士卒的时候也常常告诫他们不要忘了这点。宋襄公一直没有进攻,等到楚军上岸了,摆好了阵势以后,宋军才开战。
  这哪里打得过人家啊,救国宋军打败,宋襄公自己也受了重伤,护卫官也都被杀死了。
  宋国的人责备宋襄公,他说有道德的人,就算在战斗中,也要坚持仁义,只要敌人受伤了就不应该去杀死他们,年纪大的敌人,我们也不应该去把他们抓来当俘虏,这种借助地形,投机取巧的小人做法,怎么可以。我虽然是亡国的商朝后代,但我要坚持礼,不进攻没有摆好阵势的敌人。
  子鱼说,主公您真是不懂的作战的道理啊,强大的敌人没有摆好阵型,真是我们可以利用地利的时候啊,楚国和我们不是你死就是我亡,是我们的敌人啊,遇到年纪大的,当然要抓来当俘虏啊,对于头发花白的人有什么可怜悯的。敌人受伤了,为什么不去杀了他们,不忍心杀了他们,就等于没有任何作为。主公您推行和崇尚的都是降低我军士气的做法啊。
  宋襄公之仁
  因为宋襄公不合时宜的采取仁的做法,后人把对敌人讲仁义的行为,叫做“宋襄之仁”可怜这宋襄公,明明是秉承自己的优良传统,却被后人不理解。
  





  宋襄公仁义错失战机
  说是这宋襄公想要当盟主没成功,反而让楚王摆了一道,给抓进去当阶下囚了。气得要死,但又因为自己国力不够,拿人家楚国没什么办法,正愁没地方出气。忽然就想起了,这不是郑国那小子在大会上,要拥护楚王和我作对,楚国我敌不过,就先拿你郑国开刀。
  就派兵打郑国去了,这宋国虽然小,但倾巢出动郑国哪里抵得过,吓得郑文公连夜向楚成王搬救兵。都说兵不厌诈,听说宋国出动主力打郑国,有人就向楚成王谏言,现在宋国国力空虚,我们不如先不管郑国,直取宋国老家,这样不仅可以将宋襄公逼回来,运气好的话说不定能一次性灭了宋国。
  宋襄公知道了楚国要来进犯的消息,知道又被摆了一道,带着部队日夜兼程赶回宋国自救。双方在泓水摆开了战线,宋襄公的部下想要劝他与楚国讲和,这宋襄公哪里肯答应,当初在楚国蒙受了这么大的羞辱,如今他主动来犯。我还要任他逍遥法外,我宋襄公颜面何存,打!


  看宋襄公如此坚决,士兵将领也就士气高涨,都想为国争光,为帮君王报仇。就约定了交战日期,霎时间剑拔弩张,双方都到了高级戒备状态,早上的时候,楚军开始浩浩荡荡渡江了,谋士向宋襄公谏言,可以称他们过河的时候,出其不意进攻他们。
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即便美国新冠走了25万人,美国信手移民忠实于特朗普主义的25万台湾人,使美国进入紧急状态!(按照美国《台湾关系法》美国应该接收和安置180万台湾中华民国人)。
了解历史的人都知道泓水之战,泓水之战,是中国东周春秋时期,公元前638年,宋国与楚国为争夺霸权而发生的一次战斗,战斗以宋国失败告终。这场战争之所以名留后世,并不是因为战争的本身有多么精彩,而是因为战争的主角-宋襄公。
  
周襄王十四年十一月,楚军进抵泓水南岸,并开始渡河,这时宋军已在泓水北岸布列好阵势。大司马公孙固建议宋襄公把握战机,乘楚军渡到河中间时开始打击,“彼众我寡,可半渡而击”,宋襄公拒不同意,说仁义之师“不推人于险,不迫人于阨 ”。楚军得以全部顺利渡过泓水。这时公孙固又奉劝宋襄公乘楚军行列未定之际发动攻击,但宋襄公仍然不理。一直等到楚军布阵完毕,宋襄公这才击鼓进军。可是,宋弱楚强,宋军受到重创,宋襄公也受伤,宋军精锐为楚军所歼灭。宋襄公狼狈逃回宋国,后因伤重而去世,泓水之战以楚胜宋败而落幕。
用今天的观点来看,这位宋襄公确实愚蠢得像猪。后来也曾经有伟人做过批示: “我们不是宋襄公,不要那种蠢猪式的仁义道德。”如此以来,宋襄公更被贴上了“蠢猪式”的标签,成了后世中国人嘲讽调侃的对象。

可是如果我们带着历史的眼光回看那个时代,就不难理解宋襄公的所作所为,他的选择,正是对“春秋大家精神”完美诠释。春秋时代中国大家贵族文化的首要标志是“礼”,是“礼”至高无上的年代,在上层社会中,“礼节”无处不在,在战场上,大家贵族也要遵守“战争礼节”。有位历史学家做过细致研究说“春秋时代的兵车作战,是一种贵族式的战争,彼此都以竞技的方式看待,打仗有一定的程序,交战也有公认的原则,都不能离开‘礼节’的约束”。“春秋战争礼最大的特点,在于讲究承诺,遵守信义,不以阴谋狡诈取胜。”这正是那个时代的战争规范。
在今天看来,这些战场规矩太过迂腐和死板,无独有偶,如果大家了解欧洲中世纪的历史,就更容易理解我们春秋时代的祖先,中世纪欧洲贵族之间战争的重要准则就是“骑士精神”,所谓骑士精神的行为准则是:不伤害俘虏,不袭击未披挂整齐的骑士。不攻击非战斗人员,如妇女、儿童、普通市民等。欧洲骑士间的战争,就跟宋襄公倡导的和春秋时代战争一样,也是要摆好战场之后,堂堂正正地对打。搞暗箭偷袭,对真正的骑士来说,是一种可耻的行为。那有违上层贵族的精神原则。
了解了这些背景,我们就更加理解了先人,宋襄公并非是愚不可及,他作为殷朝贵族后代、从小受到严格贵族精神的教育,讲究礼法风度是他根深蒂固的准则。战争既要取胜,过程也要赢得“漂亮”“合理”和“高贵”,风度甚至大于结果,这是贵族不可更改的文化信念。宋襄公的“蠢”,正是春秋时代贵族风度的真实流露。


输了泓水之战的宋襄公真的那么可笑吗?

由于中国的贵族传统中断太久,今天的人已经很难理解祖先们的内心感受,对于贵族的风度和精神,大部分人已经很陌生了。你看足球比赛里,为了结果假球黑哨盛行;开宝马宾利的大款经常侮辱保安和平民,虽然很多别墅小区,都起名“某某贵族庄园”等等;但他们理解的所谓“贵族”生活, 就是花天酒地和挥金如土,这不是贵族风度,而是暴发户精神。这样的“贵族”有资格去嘲笑宋襄公吗?
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