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我们惟一不得不惧怕的事情就是惧怕本身

吾爱吾师,更爱真理,先有哈佛,后有美国

现在正是坦白、勇敢地说出实话,说出全部实话的最好时候。我们也不必畏首畏尾,不老老实实面对我国今天的情况,这个伟大的国家会一如既往地坚持下去,它会复兴和繁荣起来。因此,让我首先表明我的坚定信念:我们惟一不得不害怕的就是害怕本身——一种莫名其妙的、丧失理智的、毫地根据的恐惧,它会把转退为进所需要的种种努力化为泡影。
诉诸恐惧和情感,通过散布美国生活即将毁灭的恐惧来鼓动自己的基本盘。这和他2016年的套路一样

美国前总统林肯说过:“最高明的骗子,可能在某个时刻欺骗所有的人,也可能所有的时刻欺骗某些人,但不可能在所有的时刻欺骗所有的人。”
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尊敬的聯合國秘書長安東尼奧,古特萊斯閣下:
尊敬的中國國家主席習近平閣下:
尊敬的美國總統唐納德.特朗普總統閣下:


      引言
      希臘的孔子“蘇格拉底”,有一句名言,真正高明的人就是能藉助別人的智慧,來使自己不受矇蔽。蘇格拉底(∑ωκρ τη );英譯:Socrates;公元前469—公元前399),著名的古希臘的思想家、哲學家,教育家。他開創了一個新的時代,這個時代並不是靠軍事或政治的力量所成就的,而是透過理性,對人的生命作透徹的了解,從而引導出一種新的生活態度。
當今世界,有兩個幽靈,一個幽靈是新冠病毒,COVID-19。另一個是中美台兩國三方“分裂和反分裂”(促全球化和逆全球化)兩難結構的不確定性權利博弈在世界天地之間游蕩。自然環境的病毒雖然已經得到基本控制,但疫苗的研發和病毒的變異,仍不可預測。相對來講,人爲的2020反華反共反中國崛起神聖圍剿的病毒,來勢洶洶,正在形成一股難以抗拒的鬆散勢力。



      在中美兩國和第三方“台灣”這種“非政府關係”non-government relationship,圍繞台海主權和南海主權問題的權力鬥法,對抗衝突,明槍暗箭,劍拔弩張,勾心鬥角,給疫情之後的世界經濟,政治和社會結構帶來了始料未及的保護自身利益不確定性和各國捲入其中相關對應決策之難的陷阱。這也是WWII以來,冷戰結束后,最接近世界大戰“天下衛國”邊緣的一種未知結構國家利益不斷提升並永遠高於意識形態分歧。      


      從這兩個"2020世界幽靈"客觀存在結構決定一切的搖擺性,破壞性,自洽性,虛僞性,波動性,脆弱性等錯綜複雜的矛盾和危機,正在我們面前突顯出來,儘管國家不論大小,從本質上說,政府行爲有適應全球化共建美好家園的一面,也有不適應全球化以及伴隨新中國快速崛起,帶來的基礎建設日新月異,網絡經濟眼花繚亂,金融流動心肌埂塞,國外勢力的挑撥離間,國内社會矛盾的貧富不均,東西方思維方式存在很大差異和觀念的差別造成的誤解誤會衝突矛盾等等。


     這就是我們面臨各國自我意識增强的時代難題。聯合國是各國政府和人民信賴和期待的最大舞台,美國是當今世界實力最强,軍事科技最先進的發達國家,中囯是政府最有影響力和行動力具有代表性的不斷創新,深化改革,擴大開放的最大發展中國家。


     這個時代充滿激烈的國家利益博弈,意識形態的分歧已近退居次要位置。看透彼此的小心思,小心眼,小陰謀,處處顧全大局,考慮長遠利益,積極化解合作目標中必然出現的衝突,差異,爭執和誤解,冤家宜解不宜結。任何合作項目,以及合作初級階段都會比較順利,但共同目標完成之後,不存在新的共同利益誘惑和刺激時,彼此的差異性和個性需求就會上升爲主要矛盾。




       中美關係就是這樣的典型案例。       首先,中美關係的改善,結構決定一切。起源于中蘇意識形態的分歧上升爲國家利益衝突。美國的國家利益超越了意識形態之爭。敵人的敵人就是朋友。中國1971年取得了中華人民共和國政府是唯一合法代表聯合國憲章上的中華民國的政府代表權。這就是新的中華民國未知結構。另一個中美融合的原因就是“西方羅馬帝國擴張體制”,學會愛自己的敵人,能愛自己敵人的國家和領袖,往往能站在主動的地位。“制人而不受制於人”,自己能采取主動,不只是迷惑了對方,使對方搞不清你對他的態度,也迷惑了第三者,搞不清你和對方到底是敵人還是朋友。甚至都能誤認爲你已經“化敵爲友”。現在的中美關係,不同於尼克松總統時期。
      可是你究竟是敵人,還是朋友,只有你們自己知道。儘管我們看不清結構決定一切的内幕。      中美關係邏輯結構的微妙Know-How。但是至少我們可以肯定,夫大人物者,“言不必信”,中國春秋戰國時代,天下大勢,分久必合,合久必分,觀察今天的決策者是值的參考的。決定的因素,就是“國家利益”的需要,有比較就能鑒別。只要對國家有利,當衆擁抱昨天的敵人,可以在某種程度上迅速獲得選舉需要的聲望和民意支持。因爲人們總是趨利避害的動物。“吳越同舟”就是這個道理。
      好在美國特朗普總統在帶有情緒化自相矛盾,美國利益優先的決策中,還能清醒認識中美台關係中的利益大小(鋼筆尖尖與總統辦公寫字臺的關係)。有智慧的領袖,首先應該知道輕重緩急,利益權衡,知道什麽東西對自己未來和全局有現實意義,有合作的價值。甩鍋,徹舘,誣衊,造謠,雖然可以一時一事上排泄“心頭之恨”。但一時一事上消了情緒的仇恨,但根本的問題沒有解決,反而失去了自己的大國形象,和領袖風度。儘管選舉是一時的敵人,中美是地球上唇齒相依的長期朋友!
       羅馬帝國體制的一個特點就是必須學會去愛自己的敵人!這才是大有作爲的領袖風格。雖然這點對特朗普總統來説,當下很困難,作爲我比你年輕一歲的兄弟,爲什麽成爲你的忠實粉絲,就是我對您,還堅定地抱有更多更多的大期待。我喜歡您不達目的誓不罷休的叛逆精神和不斷“否定自己的對手"打擊別人擡高自己的造反有理勇氣!正是基於這一點,我相信,偉大睿智的特朗普總統,一定會在當選連任成功之後,采納大華府Alpha Ocean我的"提案”:“拼經濟,攬人才,建奇功”方略


       既然習近平說:“中國是大海”,那美國就是“比大海更浩渺的天空”!“天馬行空,獨往獨來”,大英雄者決策離不開視野的開闊和對問題認識的深刻!


       什麽是中美台灣問題的深層次矛盾!那就是“中華人民共和國”就是名副其實的“中華民國”!這就是中國兩岸當局和兩岸中國人一葉障目,一時糊塗,被台獨教父李登輝設計的“中華人民共和國在大陸,中華民國在台灣”的政治陷阱所誤導,導致了大陸“和平統一,一國兩制”在台灣上下民心民意,適得其反,徹底失敗!君子之過,日月之食。習焉不察,“仁者如射”,射者正己而后发。发而不中,不怨胜己,反求诸己而已矣。大陸誤判台灣形勢的誤區和盲點,就是看不透李登輝的《兩國論》,大國小國,已經三代相傳,根深蒂固,台灣共同體成形?台灣人認同感史上達到歷史新高。其中造成台灣如此改變現狀的根本原因在於「國族認同的衝突」和「安全的威脅」兩大因素,
       那些在台湾的兄弟同胞说,不承认『中华民国』,好比砍了他们台灣人民的头,那么留下四肢五脏还有什么用?具有这样想法的人未必是支持『台独』。可見鄧小平時代并不理解中華民國台灣人的心態和法律體系,鄧小平時代也對聯大2758號決議一知半解,不注意細節決定成敗
      
         以其人之道,還治其人之身的馬克思主義的道理千條萬序,歸根到底,就是一句話“造反有理”!。於是一定能夠利用中國現行憲法和聯合國憲章以及聯大2758號決議,公佈于世,把中國的歷史再顛倒過來!


       一,條條大路通羅馬,中美關係之間從來沒有一種一成不變的道路


       歷史和現實經驗教訓告訴我們,如果您認爲似乎只有一條路可走,而沒有其他路綫的時候,那往往是走不通的!
Alpha Ocean 大海:
一个人要有立新求真务实进取的目标和挑战现状,挑战权威,挑战自己,挑战极限,勇往直前,愚公移山,上下求索,鞠躬尽瘁死而后已的精神。


Alpha Ocean 大海:
词条


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99%的中国人不知道的鬼节的来历!





中元节为什么要放河灯?


中元节


中国传统节日


中元节,中国传统节日,别名七月半、七月十四、祭祖节、盂兰盆节、地官节,节日习俗主要有祭祖、放河灯、祀亡魂、焚纸锭、祭祀土地等。“中元节”是道教的叫法,民间世俗称为“七月半”(或“七月十四”),它的产生可追溯到上古时代的祖灵崇拜以及相关时祭。节期与古老文化中的阴阳消长循环之理有关,在《易经》中,“七”是一个变化的数字,是复生之数。七月乃吉祥月、孝亲月,七月半是民间初秋庆贺丰收、酬谢大地的节日,有若干农作物成熟,民间按例要祀祖,用新米等祭供,向祖先报告秋成。该节是追怀先人的一种文化传统节日,其文化核心是敬祖尽孝。[1]


“七月半”原本是上古时代民间的祭祖节,而被称为“中元节”,


Alpha Ocean 大海:
立身以立学为先,立学以读书为本







。他就能够大量的去改善贫民窟的老百姓的福利,去帮老百姓盖房子,搞加工开商店,让老百姓有就业。有莹生于疏忽呢,老百姓就拥护他,尽管他曾经被拉下台,但是老。百姓上街了,贫民窟站的城市人口的比重很高很高。比如说大家把它用。


回来。等到美国奥巴马停止量化宽松了,他正好他也去世了。这坚韧的那个公交车司机出身的马杜罗不太理解这个过程,但是继续维持就维持不住了。因为石油价格又退。回到了30美元左右,现在甚至跌到了更低。当然还有美国制裁他的就是有石油收益收不回来,他在美国所存全部啊,这些这些资本都被扣住了。所以他就没法再。


给老百姓好处了。于是我就用分裂了,大家就穷起来了。所以。我们我就不明白我们国内的这些这些说法都是只照搬西方的行吗?你不看看那个真实过程怎么回事儿吗?他不外乎就是殖民地的单一经济没有被收回吗?收回了一部分,但他的。


农业为什么不行呢?农业还是跨国公司啊那个这个查韦斯革命只收回了石油,还只收回了部分他的土地没收回啊,跨国公司在他占有多少万公顷的大农场。不为本国的粮食安全服务,他,人家是国际资本。且不说跟你敌对,就是不敌。对,我凭什么给你粮食拿钱了,他的钱又被美国扣住了,美国又把它当做敌对势力。跨国公司当然跟着美国了。于是乎,他就不仅穷,而且没饭吃了,大量老百姓就逃亡了。


说这是什么结果?是意识形态错了,是革命错了。是他没有改变他的单一殖民地经济结构嘛。所以哪怕在你这块土地上呃,矿务公司搞的经济越现代化对你有好处吗?你追求的现代化是什么?所以我们说他发展中国家逐渐成为独立主权。


国家,但他在谈判中让渡了他的经济主权,他的经济基础却根本无法改善。他的上层建筑是高成本的。你让这些秉持发展主义现代化的发展中国家情何以堪啊?我当我们讲现代化,当我们讲发展的这个就是硬道理的时候,我们有没有把这些国际经验教训拿来做点研究呢?


们会有一本新的书,叫做新兴七国的比较研究。我们搞了7个国家的比较研究。我们其实试图说明。我们现在对发展中国家秉持着发展主义的现代化,到底现在遇到的困难是什么?我们稍微归纳一下啊,就这一部分我们叫做什么呢?当发展中国家要想进入所谓的宗主国模式。


现代化的时候,他们已经是命运锁定,为什么呢?因为他们在形成主权的时候,通过谈判交易掉了他们的资源主权,于是就带来了主权的父外不行。尽管他们有主权。这个主权只是西方宗主国留给他们的高度现代化的政治主权。而经济主权。


这就是他们的股权服务外部性的,这就变成了一种宿命。是悲剧感的。我们其实刚才讲到了一个很重要的矛盾。就是用马克思主义哲学的上层建筑与经济基础之间的相关性分析来看发展中国家在追求发展主义的这个过程中的哪些教训。我们特别强调了发展中国家在形成他们的政治。


权的时候一般都会按照宗主国的要求,保留原来宗主国留下的政治体制。教育、科研、媒体、文化等等。这些基本上是按照西方的模式照搬过来的。那对于经济基础方面呢,却让渡给了矿务公司。所以我们举了一些例子来说明发展中。


国家之所以现在遭遇困境,他的主要原因是什么?那我们接下来看。中国家是不是有可能?改出这种经济基础归边上层建筑也是被别人给定的。改出这种宿命的。


比较值得注意的一个样板或者一个经验。为什么早在中国早期国民党推翻清朝政权的革命过程中,就有相当多的海外的不同的势力。介入。那在革命的这个。大的趋势之下。当时的。已经形成革命政权的苏联在。早期的中国革命。


的一个重要的指导者的角色,当然也是资助者。对,他提出的呢就是认为。中国面对的主要的矛盾是封建主义。那因此呢,根据马克思主义的舞会。中国的革命了应该是阶段的,先解决对封建主义的革命。然后呢形成资产阶级政权,发展资本主义经济。


当资本主义的工业大生产形成之后。才可能推进工人阶级为主体的无产阶级。这是当年指导中国革命的基本思想。那这样呢就导致我们说中国。嗯,革命过程中。农民革命为。主要内容的这个革命的经验和苏联给定的要先发展资本主义,再进入工人为主体的革命的这样一个理论之间呢发生了碰撞,这是根本性的矛盾。


凡属于被苏联培养的党的领导人。到中国农民革命的斗争中来的时候就都有。班儿适应的问题。所以就发生了多次这个。最后呢是延安山沟里边能冲打qq口音。马克思主义的理论归纳总结了农民革命的经验,才有了中国革命从严山沟里嘴上全国胜利这样一个过程。


接下来。图一哈。不同就从这儿开始了。那他不是完全按照西方的思想理论体系。其实马克思主义也好,斯大林主义也好,基本都同属于西方。根据他的发展过程所形成的理论归纳,并不是根据发展中国家与西方。放在整个地球上只是一个小小的一个地块嘛。他的发展经验当然可贵,但并不是全球普遍适用的,也就是说不是普适性的。他这个这个地方所形成的经验,所归纳出的理论,所形成的文化。


也不具有普遍意义。当他一定要求。把他当成普遍意义,就当成普世价值的时候,一定会发生冲突。这在世界上几乎所有发展中国家都是被验证过了的一个一个一个客观的结果。


不把我当。


在你这个过在在华的势力所形成资产,你得给我继承。一个长期的有收益的资产也得还给我。你否了革命,你就得还人家。所以帝国主义在你这侵略,在你的掠夺,在你这儿形成的资产,你得连利息都给人算上,你得还。否则了。

你的合法性号码。
本帖最後由 南山28子 於 2020-9-3 10:26 編輯

对抗性的冲突,但仍然是从。大量的劳动剩余仍然是占有大量的资源形状的资本化。


这这个过程因此仍然本质上属于全民所有。


那今天很多人把西方的体系照搬过来以后,用那套理论,用那套制度来解释。


然后说你必须改成西方的制度体系,说明不懂历史或者数典忘祖。谁的?不是外国资本的,也不是资本的。


全民。那因此如果我们看中国这个发展过程就很清楚了。每当发生经济危机的时候,是全民共同承担。


这个海绵经济社会主要是因为你有城乡两元结构。


那农村最大的海绵经济社会作用就是劳动力蓄水池。


每当城市发生经济危机,大量劳动力无业可就的时候,在西方体制下转变为街头政治,转变为暴力革命。


调动上访和示威游行,转化为社会动乱,在这儿转危为下乡。



资本短缺的那个时候,那你之前因为你苏联给你资本给你投资,你上的很快,一年都有几百万上千万劳动力进城。


那突然国民经济一下子停了没有资本了,那这劳动力就往回送。所以你们看当年陈云。


有一年他连续几次讲话都是讲的,当年1958年,我们大跃进生产上的太快了,吸纳了大量的农村劳动力进城来当工人,


现在经济发展上不去了,我们就得让别人回去。所以50年代70年代的第一次上山下乡,就是你这个国家用国外的资本来进行。


你就得把这个劳动力送回到农村去,农村就变成劳动力蓄水池。


什么情况下,蓄水池的只有集体化。个体化的农户经济是不能蓄水的。还有集体化。那么把大量城里人送到农村去的时候,他送哪一。


想过没有,如果农村是分户经营的张三李四王二麻子,你是上千万的城里人,要送到农村去,是送给张三家还是送给王二麻子佳。怎么理解这件事,大家都说这是一个好像侵犯人权的。我说那你。


那就是在城里边就得自公司有无吃的。当时陈云讲的很清楚,就是只有他们下乡参加了集体劳动,才能解决吃饭问题。在城里边就是得从农村再去。农民的粮食来养活城里边没有工作的人吃饭,这不是黎万。


但如果你要真的能让他们回的去农村能够承载,那他变成在农业上的劳动力。农业上是劳动力靠多投入,劳动力具有多的产出的。和你在工业上不一样,工业上多投入资本,你的产出提高。所以工业是个资本运作和生产力解放的过程,而农业是个劳动力层面的过程。这样,城乡本身的这个交流,当然这是计划性的交流。但毕竟让中国度过了那个资本极度稀缺的严重危机。


那就1960年苏联全部撤,我这时候1950年朝鲜战争以后,美国冷战已经封锁了中国。60年苏联撤资也封锁的中国。


这两个超级大国分割控制世界,全都封锁中国中国。本来应该封锁中国的时候那。能不能过得下去?那时候我们已经至少对抗性的冲突,但仍然是从大量的劳动剩余仍然是占有大量的资源形状的资本化。这个过程因此仍然本质上属于全民所有。


那今天很多人把西方的体系照搬过来以后,用那套理论,用那套制度来解释。


然后说你必须改成西方的制度体系,说明不懂历史或者数典忘祖。谁的?不是外国资本的,也不是国内资本的。是全民的。那因此如果我们看中国这个发展过程就很清楚了。每当发生经济危机的时候,是全民共同承担。


因为地主把从农村中提取的积累,拿到城里变成了他的商铺和城市的作坊,变成了城里的工厂,所以农民要想拿地主的剩下农村那点东西那不值什么钱了,只有打下县城,才能从地主城里形成的资产,对他们农民来说才是革命的果实嗯。所以,地主也不能怪农民要去打县城,中国革命就是这样发生的。当你要在三农中提取农业积累实现城市化和现代化时,这种现代化内涵的时候,同样带有大量的负面效应内容。因此这一一个客观规律,只要你改变现状搞现代化就一定有代价。因此我们在大量的国内外的比较研究之后,其实不论你什么是主义,什么制度,什么体系什么理论作为您的指导,只要你进入工业化,你一定要推出一个原始资本的积累,而且政府一定是在资本极度稀缺的条件下站在资本一边推出有利资本积累的政策。你才能够进入工业化,这个道理应该明白。这就是我们解构现代化必须理解的基本内容。当你要进行工业化的时候想要工业化得到一个规模的集中资源的有利发展,结果一定就是城市化,一定是产业坐落于城市,那就是产业资本越来越多的集中于城市城市就成了资本集聚的地方。当你从三农中提取更多的资本剩余,然后形成了产业资本积聚的城市,就需要从周边把能调动的集中到城市里边来,把劳动力集中到城市里来。余生就形成了资本与劳动之间的对抗性矛盾这就带来了所谓城市的阶级革命。这就是马克思主义问世的条件。这本身就是客观的追求现代化的一个客观过程派生的情况。当然我们今天已经不再有这些内容了。其实我们都应该理解这是一个客观的经验过程。只有我们能把这些过程都放到这个大的概念解释的时候我们脑子里的那个现代化才是一个相对完整的未知结构。英寸解构并不意味我们要否定什么我们只是要告诉他们大家都要经历这样一个改革开放的经验教训过程,我们把这个经验教训过程做了归纳。但这只是部分的归纳,到20世纪净利率一段时间的”发展主义“的普及化,因为20世纪最重大的改变主要爆发的是二战在帝国主义列强之间纷纷起来,互相打仗的时候,相对放松了对原来的殖民地的控制,于是本来就是殖民者后代所形成的政权的殖民地国家,纷纷形成了解放殖民地运动然后就变成了独立的国家了。于是,二战过后不断诞生新的国家,到现在已经200个国家了。这100多个国家大部分是从他们的宗主国的殖民者的后代们所控制的。所以当然无疑要模仿他们的宗主国或者模仿他们的父辈祖辈们的经验来发展他们自己,于是”发展主义“就是按照殖民地宗主国的经验来追求发展的一个过程。就变成了一个新的意识形态,这就是“发展主义”。
”发展主义“的内涵,仍然是西方工业化和城市化,但是都不在有西方人进入现代化的前史,即殖民化,他自己的就是殖民地怎么去殖民别人吗。所以,不能。于是就没有原始积累的来源。没有资本积累的来源只看到”发展主义“的那个样板,也就是那个宗主国,谁都很痛苦,谁都不能拔着头发离开地球。你改变不了殖民地的实际经济结构。
今天,我们看到香港,澳门台湾,是否按照西方的国家体制体系同样的议会道路,同样的多党制,同样的媒体自由,同样的教育体系同样的文化同样的宗教等等,这些东西都是跟西方基本上学过来的,但是经济基础呢!?
于是我们看到了这样奇怪的现象,上层建筑是西方的价值观反作用于他们的殖民地的经济基础。
使他们根本无法改变经济基础的状况。
我们都知道经济基础决定上层建筑,当您的经济基础还停留在殖民地宗主国给定的经济地位的时候,你怎么可能照搬你宗主国的上层建筑呢?
你把美国和日本的上层建筑,民主选举,运用于您的殖民地的经济基础,教育基础,它不就是你的沉没成本吗!?这个道理应该很浅显也讲的通吧!为什么不见之有教科书和政府的政策讨论呢!?人们总是是政府这不行,那不行,就是没有解构它的社会意识形态形成了一个高成本的上层建筑。这个高成本的上层建筑真的是维持的住的吗?各位可以看看欧美国家维持这种高成本的高福利社会,高成本的教育制度,高成本的文化自由民主人权社会贫富平等的体系,它得支付多大得社会支付成本啊?相对比较野蛮得英格鲁美利坚体系,它得税负占经济总量得GDP得比重也得在40%左右,北欧的福利社会主义,占60%,这是福利国家。
占他国家的GDP60%甚至更高,怎么维持?如果你没有这些条件,怎么办啊?,北欧国家,人家地广人稀,人家有石油资源,人家有矿产资源,所以人家撑得住,你说大量的发展中国家,尤其是像印度,南亚国家人口这么多,资源这么少,资源能源粮食全靠进口,这些国家长期处于贸易逆差和财政赤字,这些国家,你生生地照搬了一套西方的高成本的制度,请问你怎么维持,这些都不见得要和说他都是很现实的问题。所以我们说发展中国家只要追随发展主义,追随他的宗主国的那套现代化制度体系,而这里面又有一个很有意思的地方。这就是一个谈判deal交易,就是人家恰恰就是宗主国的,让你成为独立国家的时候,要求你不得改变他的那套先进的上层建筑,同时还要把你的经济资源基本占有了。
美洲他的资源谁控制他的土地谁控制跨国公司?为什么你看这个委内瑞拉查韦斯,被西方恨得牙咬切齿,是因为正好就是那个查韦斯,他是个伞兵中校,他发动的革命把那个西方跨国公司控制,他那个国家的石油主权70%张收归国有了,当时他未必搞得好,收归国有了,那些庞大的官僚体系也未必搞得好,但是总比我的石油资源被跨国公司占有收益都被他拿走了。总比这个强啊,但也因此他遭到了西方主导的,在委内瑞拉被西方控制的媒体上层建筑等等,所有的这些主要是西方控制上层建筑也一概强烈的批判,难道这些人不懂民族利益吗?
不懂什么叫做革命吗?
民族革命的核心是把资源主权收归国有。

你才有根据这些资源开发所形成的收益来支撑你的教育文化医疗社会福利,乃至于改善贫民窟。


他就能够大量的去改善贫民窟的老百姓的福利,去帮老百姓盖房子,搞加工开商店,让老百姓有就业。有莹生于疏忽呢,老百姓就拥护他,尽管他曾经被拉下台,但是老。百姓上街了,贫民窟站的城市人口的比重很高很高。比如说大家把它用。

2008年,美国奥巴马停止量化宽松了,他正好他也去世了。这坚韧的那个公交车司机出身的马杜罗不太理解这个过程,但是继续维持就维持不住了。因为石油价格又退。回到了30美元左右,现在甚至跌到了更低。当然还有美国制裁他的就是有石油收益收不回来,他在美国所存全部啊,这些这些资本都被扣住了。所以他就没法再。

给老百姓好处了。于是我就用分裂了,大家就穷起来了。所以。我们我就不明白我们国内的这些这些说法都是只照搬西方的行吗?你不看看那个真实过程怎么回事儿吗?他不外乎就是殖民地的单一经济没有被收回吗?收回了一部分,但他的。

农业为什么不行呢?农业还是跨国公司啊那个这个查韦斯革命只收回了石油,还只收回了部分他的土地没收回啊,跨国公司在他占有多少万公顷的大农场。不为本国的粮食安全服务,人家是国际资本。且不说跟你敌对,就是不敌。对,我凭什么给你粮食拿钱了,他的钱又被美国扣住了,美国又把它当做敌对势力。跨国公司当然跟着美国了。于是乎,他就不仅穷,而且没饭吃了,大量老百姓就逃亡了。

说这是什么结果?是意识形态错了,是革命错了。是他没有改变他的单一殖民地经济结构嘛。所以哪怕在你这块土地上呃,矿务公司搞的经济越现代化对你有好处吗?你追求的现代化是什么?所以我们说他发展中国家逐渐成为独立主权。

国家,但他在谈判中让渡了他的经济主权,他的经济基础却根本无法改善。他的上层建筑是高成本的。你让这些秉持发展主义现代化的发展中国家情何以堪啊?我当我们讲现代化,当我们讲发展的这个就是硬道理的时候,我们有没有把这些国际经验教训拿来做点研究呢?

你有没有把这些国际经验教育拿来做点研究呢。
我们会有一本新的书,叫做新兴七国的比较研究,我们搞了七个国家的比较研究。
我们其实试图说明我们现在这些发展中国家秉持着“发展主义”发展主义的现代化,到底现在遇到的困难是什么?
我们稍微归纳一下,就这部分我们叫做什么呢?
当发展中国家要想进入所谓的宗主国模式现代化的时候,他们已经是命运所定。
为什么呢,因为它们在形成主权的时候,通过谈判交易掉了他们的资源主权,于是我就带来了主权的负外部性。
尽管他们有主权,这个主权只是西方宗主国留给他们的高度现代化的政治主权,经济主权让渡掉了!,这就是他们的主权负外部性,这就变成了一种宿命式悲剧感。

权的时候一般都会按照宗主国的要求,保留原来宗主国留下的政治体制。教育、科研、媒体、文化等等。这些基本上是按照西方的模式照搬过来的。那对于经济基础方面呢,却让渡给了矿务公司。所以我们举了一些例子来说明发展中。

宗主国要求保留原来宗主国留下的政治体制呢,多党制的议会民主教育科研媒体文化等等,这些基本是按照西方的模式照搬过来,那对于经济基础方面呢,却让渡给了跨国公司,我们举了一些例子来说明发展中国家之所以现在遭遇困境,它的主要原因是什么呢?我们接着来看发展中国家是不是有可能改出这种经济基础,被别人上层建筑也是被别人给定的。
这种国家宿命,中国大概应该是一个比较值得注意的一个样板。
或者一个经验,为什么早在中国早期国民党推翻清朝政权的革命过程中就有相当多的海外的


国家之所以现在遭遇困境,他的主要原因是什么?那我们接下来看。中国家是不是有可能?改出这种经济基础归边上层建筑也是被别人给定的。改出这种宿命的。

比较值得注意的一个样板或者一个经验。为什么早在中国早期国民党推翻清朝政权的革命过程中,就有相当多的海外的不同的势力。介入。那在革命的这个。大的趋势之下。当时的。已经形成革命政权的苏联在。早期的中国革命。

的一个重要的指导者的角色,当然也是资助者。对,他提出的呢就是认为。中国面对的主要的矛盾是封建主义。那因此呢,根据马克思主义的舞会。中国的革命了应该是阶段的,先解决对封建主义的革命。然后呢形成资产阶级政权,发展资本主义经济。

当资本主义的工业大生产形成之后。才可能推进工人阶级为主体的无产阶级。这是当年指导中国革命的基本思想。那这样呢就导致我们说中国。嗯,革命过程中。农民革命为。主要内容的这个革命的经验和苏联给定的要先发展资本主义,再进入工人为主体的革命的这样一个理论之间呢发生了碰撞,这是根本性的矛盾。

凡属于被苏联培养的党的领导人。到中国农民革命的斗争中来的时候就都有。适应的问题。所以就发生了多次这个路线斗争。
最后呢是延安山沟里边的马克思主义占了上风。马克思主义的理论归纳总结了农民革命的经验,才有了中国革命从严山沟里走向全国胜利这样一个过程。

接下来。不同就从这儿开始了。那他不是完全按照西方的思想理论体系。其实马克思主义也好,斯大林主义也好,基本都同属于西方。根据他的发展过程所形成的理论归纳,并不是根据发展中国家与西方。放在整个地球上只是一个小小的一个地块嘛。

他的发展经验当然可贵,但并不是全球普遍适用的,也就是说不是普适性的。他这个这个地方所形成的经验,

苏联所归纳出的理论,所形成的文化,也不具有普遍意义。当他一定要求。把他当成普遍意义,就当成普世价值的时候,一定会发生冲突。

在你这个过在在华的势力所形成资产,你得给我继承。一个长期的有收益的资产也得还给我。你否了革命,你就得还人家。

所以帝国主义在你这侵略,在你的掠夺,在你这儿形成的资产,你得连利息都给人算上,你得还。否则了。

你的合法性在哪儿?

        农村资本积累,他就能够大量的去改善贫民窟的老百姓的福利,去帮老百姓盖房子,搞加工开商店,让老百姓有就业。有莹生于疏忽呢,老百姓就拥护他,尽管他曾经被拉下台,但是老。百姓上街了,贫民窟站的城市人口的比重很高很高。比如说大家把它用。

说这是什么结果?是意识形态错了,是革命错了。是他没有改变他的单一殖民地经济结构嘛。所以哪怕在你这块土地上呃,矿务公司搞的经济越现代化对你有好处吗?你追求的现代化是什么?所以我们说他发展中国家逐渐成为独立主权。

国家,但他在谈判中让渡了他的经济主权,他的经济基础却根本无法改善。他的上层建筑是高成本的。你让这些秉持发展主义现代化的发展中国家情何以堪啊?我当我们讲现代化,当我们讲发展的这个就是硬道理的时候,我们有没有把这些国际经验教训拿来做点研究呢?



中国也是就是只要照搬了,无论是照搬的欧洲的这种德国的,英国的,还是照搬了俄国的你翻过来的东西,在中国本土的革命中呢,都很难真正适用。于是我产生了延安山沟马。统一逐步从根据地走向了全中国最大的不同在什么。

在这场革命所形成的。是完整的经济主权。所有的原来帝国主义在华留下的势力,无论你是银行,你还是工厂,码头,全部收归国有了,没道理可讲,这不是赎买,就是直接剥夺了然后。

所有的国民党政府,他所形成的资产全部收回,国有过去的地主形成的所有的土地和浮财全部都分给农民了。他这一次彻底的。

叫中国新民主主义民众的革命。完成了剥夺被剥夺者的革命之后。

中国的经济基础是什么呢?完全是民族经济的经济基础。或者说就是因为剥夺了海外的跨国资本的啊资产,剥夺了国民政府的官僚资产以及四大家族资本形成的是国家资本为主导的经济基础。

同时。又由于中国还是一部分按照苏联给定的阶段论,所以呢当时提出这个新民主主义。把土地革命也叫做资产阶级民主革命。尽管农民革命根本就土地革命,然后说他是未来发展的主要的内容,于是发展私人资本主义经济。

民族资本主义。这是我们进入所谓的工业化城市化的那个最初的那个安排。

这些呢在我们团队。我是第二作者这本书里边把这段已经写清楚了。就他的经济基础一开始就跟一般发展中国家以非暴力革命谈判的方式形成的经济处完全不一样。比如中印比较很少量,比较甘地是和平不抵抗啊,而不是暴力斗争啊。

所以他就拿不回。印度的经济基础,一定程度上很多原来英国人留下的庄园啊,英国人留下产业还是人家的。那我们这儿就全部全部拿回来。你要我刚才讲到委内瑞拉的查韦斯革命的是为什么西方这么强烈的反对他。而西方位置对曼德拉的革命。那么可以跑是因为曼德拉没有动跨国公司的利益啊。

查韦斯动的跨国公司的利益啊,谁动了谁的奶酪,谁愿意啊。那中国就是彻底拿过来。也因此就导致中国一一开始完成了中国革命。你一定是个异类啊。所以他的经济基础不同于一般发展中国家。也就导致他变成了一个以国家资本来完成工业化和城市化的这样一个为主导的这么一个一个客观过程。今天还是这样。

基本上是国家资本占据主导地位,这点呢,我想我们应该是清楚的,那并不意味着私人资本没发展早期的时候,私人资本发展遭遇到危机吗?1949年-1950年的时候,严重的通货膨胀危机,任何高通胀条件下,中小企业首当其冲受到打击,而中国的民族资本恰恰是中小企业,所以它在早期形成的时候没发展起来,这客观上因为高通胀打击的结果。如果你现在遭遇的生产过剩或遭遇通货膨胀,同样是中小企业先受打击吗?
实体经济上不去,这不是今天也这样吗?
不是谁有意的,要排斥,要挤出它,就是客观经济形势之下,中小企业抗抗打击能力就是这样不堪重负的,再加上他不是国家资本。
国家的资本,它很难被破产的,是因为国家资本背后出资人是国家。
更何况我们当年通过革命手段所形成的这个经济基础是全民所有制的国家主权。
之所以不能破产的原因是你破不了全民的产,破不了国家的产。所以中国就是一个这么一种特殊的经济基础,形成了这样一个经济基础之上的制度体系。
你说你要改怎么改?把国家资本改成私人资本,这个国家资本是谁积累的?是那些革命者流了血,献出了生命,几千万人死亡,拿到了这块国家资本,你给他,这些人的命还上。你私有,你如果不能还呢,对不起。那你就把全民所有的资产还到全民所有,你还到全民那儿去给所有人。,那你可以让这个少数人占有了,你怎么能叫改制呢,法理不通啊!他是革命的产物,那你现在说我跟外资合作,人家外资只要进来人一定问你,你把我当年钱还给我,所以现在这个大家不闹,尚可平安无事,现在一闹起来,比如对方先进入。
把强迫把你拉入对方主导的新冷战的时候,那就是用冷战零和思维。说你全错,你的共产革命从头就错了,所以你得还当年的资本给我吧,我当年作为帝国主义在你在华的势力所形成的资产,你得给我记成一个长期的有收益的资产。你得还给我,你否了革命 ,你就得还,人家当年作为帝国主义在你这儿侵略这儿掠夺在你这儿形成的资产,你得连利息都给人算上,你得还,否则你的合法性在哪儿呢?。中国发展的时候,它就是一个中国特色,中国特色就是延安山沟里出了马克思主义,形成了整个中国革命的胜利,然后占有了所有的这些资本,在我这个国家土地上的所有的剥削者形成的资产,要剥夺那些剥夺者的资产变成全民资产,就有了今天所谓中国特色的这样一个发展主义,也就是他的原始积累,是曾经被帝国主义被官僚资本他们去做过的剥夺,形成了一个资产,变成了今天的国家资产在。新的制度体制下,并不是没有原始积累,只不过这个原始积累不表现为对抗性的冲突,但仍然是从大量的劳动,剩余仍然是占有大量的资源形成的,资本化仍然是这个过程,因此仍然本质上属于全民所有国家的呀,那今天很多人把西方的体系照搬过来以后,用那套理论用那套制度来解释,然后说你必须改成西方的制度体系说明。

因此我们看中国这个发展过程就很清楚了,每当发生经济危机的时候,是全民共同承担危机的代价。所以我们老师讲这个中国这个海绵型社会主要是因为有城乡二元结构。农村集体经济最大的海绵作用就是劳动力蓄水池啊,每当城市发生经济危机,大量劳动力无业可就的时候在西方体制下转变为街头政治 转变为暴动,转变为社会动乱,在这儿转变为下乡,从我们开始 ,就是苏联撤资的那个时候,在那之前,因为你苏联给你资本给你投资,你上的很快,一年得有几百万上千万劳动力进城,他突然一下停了,没有资本了,那这劳动力就往回送,所以你们看当年陈云在五九年60年61年,他连续几次讲话。
《去依附》

所积累的资本,你才有后边的这个发展过程,所以我们把这些东西搞清楚之后,我们就知道其实中国走的这个路不是简单地按照西方教科书的那套理论体系就能够归纳总结出来的。所以才给我们这些人比较实事求是的客观的去把它做一个描述,这个描述尽管仍然是粗糙的,是非常不完善的,但仍然得到了很多人的认可,原因就是他比较尊重客观事实。
我们不是从西方发展主义意识形态出发来对中国的经验作出一个主观的解读,我们也排除了意识形态的干扰,我们就看客观发展过程呢。
到了当代,特别是到了所谓西方,通过罗马俱乐部开始反思它的发展模式的时候。
他先进入到这个现代化的反思,他知道我们这个人类如果都按照我们这种西方的这种消费主义的方式去搞生产的话。

最先接受西方列强资本转移的国家和地方全部都是军政府,这些国家军政府国家有独裁的集权制才能够有效地控制住资本与劳动之间的直接对抗中,也说这些国家就接受产业,然后被人们认为这些国家要进入现代化了,等等等等,这无外乎就是西方把它的低端制造业,因为他开始反思他的实体经济,造成了一系列的影响的时候,他们的实体经济的低端部分转移出来好了,接着这些80年代当。他进入到那个金融资本阶段的时候,进一步压抑了他的那些重资本的产业的轻资本的低端转移了,接着80年代开始转移中资本,这时候,正好中国开始进入到了所谓改革开放跟美国之间的蜜月期,开始进入到所谓改革开放,并且明确说只要是一般的,所以,国家引进外资的这些做法,他们能做我们都可以做,比如说这时候外资就纷纷进入中国了。
但是西方进入到产业升级,进入金融资本主导的时候,他不再以实体的产业为主的时候产业转移,他除了什么不转呢,附加值高端的高技术不转,军事高科技不转这些不转之外,其他的生产他都可以转移,比如中国在80年代开始进入了一个相对而言,被叫被叫做按照西方模式追求现代化这样一个经验过程,大家都以为这就是因为你照搬的西方的制度体系呢,可以分析,但可有多种不同的分析吧,然后我们来看啊,到底哪一种更接近客观事实?
这样就带来了中国的所谓经济高增长的同时,中国自己的低端产业并不是靠外资,中国自己的低端产业靠的是农村的乡镇企业所以带动了几千万家乡镇企业陡然发展起来,然后乡镇企业带动的是城镇化,而不是城市化,所以西方资本进入中国形成的是

八九民运以后的西方制裁,投资没了,中国在90年代就进入了,因为西方资本突然停掉,就跟六零年苏联资本突然停掉,你遭遇了困难,但是90年代就跌宕起伏的危机不断,那你的国企不景气啊,职工下岗啊,农民负担重啊,社会通货膨胀,整个这些矛盾,大家就在这些不断发生的矛盾之中挣扎着思考,就提出了各种各样的,不能说千奇百怪,各种各样的,有一定的现实意义的。观点哈,这个咱们也得理解,但是没有谁挖到根儿,在那个年代我们开始把根本问题提炼出来的,90年代这些呢,也在我们那些演讲路中间,尽管它不是那么学术,但他终于把问题提出来了,我是比较早,大概八八年,当我们开始做这些所谓制度安排的时候,我就先提出来的危机论,然后讲就是这个结构性危机向周期性危机的转化,但是因为这个。
真正把结构性危机向周期性危机转化的那个那些机制性描述几乎都给我删掉,但就这样一个没有什么实质内容的文章也被新华文摘转载了1988年,正好那一年爆发了严重的政治形态,通货膨胀太严重的危机,这是一个很客观的过程。当90年代这一系列的滞通胀的问题不断爆发的时候,我大概在94年96年连续写过几篇关于金融危机和经济危机的周期性表现的,这样的文章也都是在这个阶段,那这个阶段上呢,其实是逐渐把问题就搞搞清楚了,这个现代化的过程并不是我们简单的以为的,只要你做了什么,你照搬了什么?你能怎么样的不是的,没有这么简单的因果关系。
其实就已经发现他走到了一个非常关键的,并且是有点步履维艰的这样一种状态之中,所以往往不是人算,往往是天算胜于人算,就在这个节骨眼儿上,在中国不断的跌宕起伏的不断磕磕绊绊的这个节骨眼儿上,这个世界发生了重大的一个改变,什么呢,就是苏东解体。社会主义崩溃论,美国克林顿政府引导中国融入美国,尤其是克林顿政府的时代,就是主张中国融入这个政策,反正你要崩溃,没谁把你当成主要对手,那这个时候中国遭遇到的压力呢,尽管是由美国的制裁,尽管有西方投资的减少,但是他毕竟没有像今天我们遭遇到的这种前所未有的重大挑战,所以那个时候我们不是主要对手并太差,那就在这个时候呢,美国的计算机解密。It解决,比如苏联解体了,美国原来军方投入所形成的大量的技术研发进入民用,进入民用的时候就有了比尔盖茨啊,什么这些人呢,当然也有中国的马云之类的,这些人呢,就开始把这些商务化的技术在世界上开始进入了一个新业态的创业,这个新业态创业不必支付研发成本儿,有巨额机会收益,比如说导致世界资本流向it业的这个。这些新型信息技术革命,有利于他的资本回流,形成两个高平台,资本平台和技术平台,美国就率先进入新经济,但因为资本大量的从工业化国家流向美国,比如工业化的工艺啊,亚洲四小龙遭遇到了亚洲金融危机,我说天算比人算强人算不如天算,就是因为你并没有任何预见知道这些东西会爆发,但也就在这个节骨眼儿上,我正好是去美国。美国的一个被认为是保守派的一个一个思想家,做了一个对话,就发表了一篇东西,叫做国际金融资本的全球性危机与中国的改革,指出国际金融资本的虚拟扩张一定会导致崩溃性的结局,那中国的这时候也正是在金融资本扩张的阶段,所以,中国也是在金融金融改革上开始有了大的动作,但正好爆发了,就是这个文章又赶上了节骨眼,我的八八年那个文章。
96年97年的时候感受九七年,东亚金融危机爆发,我们看到,其实追求一个所谓的被人们认为充满着这种光环的现代化的过程,其实是非常复杂,里面有大量的值得我们做归纳总结的教训。没有被我们认识到,我们看到这儿的时候就突然发现闹了半天,这个完全按照西方的这套产业体系接受低端产业的这些国家,尽管风光一时的。但很快一夜之间摧枯拉朽一样走向崩溃了,那这个时候呢,东亚四小龙,四小虎解体,同时呢,中国的金融不良资产的严重程度并不比他们东南亚国家金融危机低,只比他们高,也就是我们的金融坏账是更严重的呢,就是因为你的财政和金融不分家,你是国家的资本。
中国被列为邪恶国家,所以主要敌对,那时候是小布什,他当政的时候,只不过就是因为我还是天算比人算强的。
人算不如天算,就是因为美国爆发了新经济泡沫崩溃吗?
同时爆发了911事件吗?于是乎呢,他必须去直面它的,像美国本土像他的金融资本核心地区去发动恐怖袭击的那些敌对势力,于是就缓了我们的压力,它的主要战场变到了中东。那这个时候呢,就中国得到了一个突然的一个空间,由于他的经济危机,导致它的实体产业更待不住,于是美国大量的把他的产业转移到中国。
这就导致了中国21世纪外商直接投资FBI变成世界最高,而主要是西方资本进来,尤其转美国资本进来的,于是我就今天大家说的太平洋足够大啊,这个容得下中美两个国家与中国,中国和美国大家分不开

美国的那个所谓的市场待遇和人家到你中国的市场待遇就完全不是一回事儿。
那就在这个过程中间,就像马云到美国去跟特朗普对话的时候,人家说了,人家说你看你把四万亿美元砸了战场,然后你去打仗去了,先打了伊拉克后打了阿富汗,然后你接着再打谁,打叙利亚呢,我们呢
,我们的基本建设投资大约相当于四万亿美元,其实不止我们的基本建设投资拉动的什么呢,恰恰拉动的是国有的设备制造业。因为你需要大型机械,那么你现在是属于被人称作基建狂魔,你得打多长的隧道啊?几十公里啊,你得从海底啊,你得是打高架桥,所有的东西都意味着你必须用大型设备,大型设备去给你自己干,比如你的基建投资形成了一个巨大的市场,拉动了国有经济的陡然崛起,国有经济背后是国有金融,比如中国就走出一个很有意思的一个结构,你可以叫他模式。

中国资本市场投资是生产能力,恰恰是靠基建市场的老基建拉动起来的,老基建拉动的是国有的设备制造业国设备资源背后拉动着整个科学技术的啊,这个创新体系,比如说中国就工业陡然取了,当你正在这个过程中间的时候,人家好悬算度过了2008年的华尔街金融海啸之后,2013年,奥巴马停止了他的量化宽松,接着就宣布高调重返亚太,对抗性的矛盾或者对抗性矛盾由此发生。
这时候你再也躲不开了,所以我们说新冷战的起源是在1998年,中国成功应对东亚金融风暴以后,经过了一段西方去打宗教极端势力给出了一个十几年的空间啊,再加上他不断爆发危机对吧,他2015年2017年2008年2019年2011它不断的发生,他的危机先是什么次贷,然后接华尔街,然后就是什么欧债,然后就是什么,反正一个接一个,美国接二连三的危机,那给了我们一个发展空间,但这并不意味着你继续沿着西方模式,所谓现代化那个经验过程走下去,你就能够走得出来,比如说我们,终于我们开始调整,大家很少关注中国人什么时候开始调整的,她终于告诉你们,早在2003年提出科学发展观的时候,我们调整放弃,
单纯追求体内较粗放的增长,我们要追求质量效益型增长,
然后接着我们就提出的什么呢,提出的是新农村建设。
要追求城乡平衡,而不能单纯的就是把所谓现代化就放在城市,就变成一个工业现代化,于是开始强调要搞城乡发展,然后接着就是2006年,提出两型经济,
走资源节约型环境友好型两型经济,
听懂啊,资源节约型环境友好型,2007年就提出了生态文明发展理念,一步一步的走到2012年,把生态文明作为发展战略,然后接着提出深化生态文明的  认清作为国家战略,所以重大战略,然后一直排到本世纪中叶,我们一定要解决这个问题,所以到了2013年,习近平又强调了城镇化2015年,习近平说,假如城镇化建设,破坏乡村为代价的,我看就要逆城镇化,但是最好的方式是城镇化与逆城镇化相辅相成,人家的思想是辩证的。于是我就接着就提出了要乡村振兴吗。
并且把乡村振兴做成一个大战略,提出乡村振兴,同时提出农业供给侧改革要走绿色生产方式,这一系列的东西都是和生态文明结合的。
所以当2018年特朗普开始正式执政,重启新冷战,试图去中国化,让中国硬脱钩的时候呢,我们的唯一的基础应对基础,就是乡村振兴,所以2019年年习近平党中央。

振兴乡村经济发展是中国应对全球化挑战的压舱石,这就是中国特色。
终于我们在这次新冠疫情打击之下,当全球被疫情破坏的供应链解体导致产业链解体,然后全球重组的时候,我们提出的要做两个循环。
以国内经济大循环为主体的两个循环,这叫做发展方针的根本性改变,从过去盲目追随全球化到现在两个循环,以国内经济循环为主体,国内经济循环的。根儿在乡村振兴啊,所以终于,我们可以把练好内功,夯实基础,把乡村振兴打造成压舱石,应对全球化挑战,实现国内经济大循环为主体的发展方针,作为我们改变原来以西方模式的现代化,追求中国特色的可持续发展作为一个方向提出来了。



1500年前后的地理大发现,拉开了不同国家相互对话和相互竞争的历史大幕。由此,大国崛起的道路有了全球坐标。500年来,在人类现代化进程的大舞台上,相继出现了9个世界性大国。他们是葡萄牙、西班牙、荷兰、英国、法国、德国、日本、俄罗斯和美国。

大国兴衰更替的故事,留下了各具特色的发展道路和经验教训,启迪着今天也影响着未来。

葡萄牙、西班牙。开始的大航海时代。地理大发现。英国的光荣革命。

嗯。1688年,英国光荣革命工业时代开始。

1789年,法国大革命。1871年,德国统一。日本1871年走向复兴。撒谎改革。美国诞生中成为世界的一集。你爸。5年。九个世界性大国。

先后崛起。绝大多数历史学家认为。公元1500年前后,是人类历史的一个重要分水岭。从那个时候开始,人类的历史才称得上是真正意义上的世界。在此之前,人类生活的相互隔绝,而有各自独立的精神努力。没有哪一块大陆的量。

明确节能知道。究竟是方的还是圆的?埃及几乎每一块陆地上的人都认为自己。

公元1500年前后。中国会。郑和的团队西夏信仰。但不是为了开拓贸易,但是为了宣扬皇帝的。

中国人的身影。就在海洋上消失。阿拉伯和印度的商人与欧亚非大陆继续的商业。但他们的活动范围基本上局限在印度洋。这是当时欧洲人地产的世界。已知的三块大陆,欧洲、亚洲和非洲分别由三个信奉基督教国王统治。地方都是隔开。

1400年以后的200多点。欧洲绘图人底下的几大战墓地,万民正在成长胚胎。有点幽默的环状,也变成我们今天又是熟悉的清晰可见。正是从那个时候起,割裂的世界开始连接在一起。金牛地让发现而引发的国家竞争,拉开了不同的文明间相互联系,相互重视,同时也相互对抗争斗的密道。

开启人类这一历史感悟。并不是当时欧洲的经济文化中心,而是偏执在欧洲大陆西南角上两个面积不大的国家葡萄牙。欧洲、亚洲、非洲和美洲。究竟是什么力量推动小小的伊比利亚半岛征服海洋,进而在长达一个多世纪。

嗯。从公元前11世纪到公元11世纪的2000多年中。伊比利亚半岛生战连绵不断。谁不会罗马日尔曼人和摩尔人知。正如一个个奋不顾身的斗牛士生活在这片土地上的人们,一刻也没有停止同步听诊。知道我们依然可以清晰的感受到,这种仿佛植根于基因中的追求刺激,喜欢冒险。

眼泪放入牺牲,终于换来了保护。能源第一次三年一个独立的君主制国家。在光复领土的战争中进行。并且得到罗马教会。这是欧洲大陆上出现的第一个统一的民族国家。你给别人对话。你都一点也高。我唯一不出来。12和13世纪葡萄牙的特点是。

他不是一个格局的国家,而是人民的王国。

嗯。强大的王权。嗯。不但有了。

我觉得对不住啊。没有。不用16010到。

我唯一不过来。喂喂。那不好意思,那in love是什么时候?那人家识别的入住。还有了民族的归属感。

强大的王权是葡萄牙人,有着强烈的民族归属感。但实现国家的强盛,却还有很长一段路程。葡萄牙只有不到10万平方公里的发展空间,资源十分匮乏。

究竟能够持续多久?强大的君主制将会给他带来什么?独立之后的葡萄牙王国,在经历了两个世纪之后,也依然是危机四伏。空调。

葡萄牙民族的未来在哪里?一直。

嗯。为了正面性。献给人里克和发现海上之路的英雄。就是寒性之路,使葡萄牙摆脱了贫穷和落后的境遇。正是在恩里克的带领下,我考鸭启动了n5大。人理科出生在1394年,是葡萄牙国王若昂一世的第三个例。当时的欧洲正从蒙昧的中世纪走出。

骂人于意大利的文艺复兴,如星星之火逐步燎原。科学和人们的思想一点一点的照亮了欧洲评估。就在恩里克王子12岁的时候。1406年一本成功的1200多年的书籍的出版,引发了一场地理知识和观念的能力。这就是古希腊天文学家托勒密的著作地理学之。

一粒公路的规则,这个呃对你个礼物还有这个。

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