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法統台灣,以法服人,過海駐軍,心悅而誠服









征服的反义词是臣服。



臣服就是在高压下自动认输,称臣与对方做了顺民。征服是被打败了,不得不服。



我们是要臣服于现实还是要征服现实?臣服现实就是所谓的顺应时代的发展 也许会少一些波折 生活会更舒服些 但只能活在这个被别人制造的模具里 被压的面目全非 面对残酷难以改变的现实 我们该怎么做?

人和历史是相辅相成,互相改变,互相适应,蝴蝶效应知道吧,其实就是这个道理


悦:愉快,高兴;诚:硬实。由衷地高兴,真心地服气。指真心地服气或服从。
【出自】:《孟子·公孙丑上》:“以力服人者,非心服也,力不赡也;以德服人者,中心悦而诚服也,如七十子之服孔子也。”实总是那么让人不如意 但为了“顺应时代的潮流” 为了生活的更好些 我们不得不放下我们的“个性”  去成为“社会需要的人才”来祈求现实嫌少现实对我们的压迫 名人改变历史 而我们就只能被历史改变吗?





拼音:chén fú
解释:
[submit oneself to the rule of;acknowledge allegiance to] 屈服称臣,接受统治
今予一二伯父,尚胥暨顾,绥尔先公之臣服于先王。--《书·康王之诰》


折叠编辑本段详细解释折叠以臣礼服从君命《书·康王之诰》:"今予一二伯父,尚胥暨顾,绥尔先公之臣服于先王。"

折叠称臣降服《汉书·地理志下》:" 夫差立,句践乘胜复伐吴,吴大破之,栖会稽,臣服请平。"
《三国志·蜀志·谯周传》:"自古以来,无寄他国为天子者也,今若入吴,固当臣服。"
宋 秦观 《防边策中》:"逮宣帝,匈奴内乱,五单于争立,汉以威德覆之,于是始肯臣服。"
杨梓 《豫让吞炭》第二折:"因赵襄子不肯臣服,某等合兵攻伐赵氏。"
魏源圣武记》卷三:"四部中,漠南内蒙古接壤满洲,臣服最先。"




  • 用武力使別的國家或民族屈服。
    宋 歐陽修 《會圣宮頌》序:“ 太宗 征服綏來,遂一海內。” 清 杭世駿 《質疑·諸史》:“ 神農氏 衰,諸侯相侵伐, 炎帝 、 榆罔 弗能征,於是 軒轅 征服之。” 瞿秋白 《出賣靈魂的秘訣》:“而 日本 決不能用暴力征服 中國 。”
  • 施加影響或運用力量、手段使對方就范、折服。


征服与被征服在历史上, “阿拉伯人”曾经是专指生活在阿拉伯半岛上的沙漠游牧民族“贝都因人”。 今
天的阿拉伯人, 当然是贝都因人的后代, 但事实上不仅限于此, 准确地说, 应当是作为征服
者而走出半岛的贝都因人与广大被征服地区的皈依伊斯兰教的土著居民的后代, 或者用爱敏
的话来说, 是在公元 7 世纪通过征服民族和被征服民族相互融合而产生的“兼有阿拉伯血统
和外国血统并带着不同民族在生理、 思维、 道德、 精神等方面种种特点的一代新人”的后代。
同样, 在世界历史上曾经熠熠生辉的阿拉伯文化, 自然不可能是单纯的沙漠游牧民族创造的
文化, 而是征服民族与被征服民族相互融合的伟大结晶。 而且, 从某种意义上说, 被征服民
族的文化贡献可能更大些, 因为这些半岛以外地区的各民族文化要远远比她们的征服者先进
得多!例如, 波斯人的文化在当时就是如此, 以致有“阿拔斯王朝是建立在波斯人肩膀上”的说
法。 如果说倭马亚王朝是真正阿拉伯人的王朝, 那么阿拔斯王朝似乎可以被看做是“波斯人
对阿拉伯人的胜利”成果。 也正是在阿拔斯王朝, 被征服的非阿拉伯诸民族正式提出了对阿
拉伯征服者表达不满情绪的“舒欧比亚”(sh'ubiyah)。 这种情绪发展到极端, 甚至断言“伊朗文
化优越于阿拉伯文化, 伊朗帝王统治的思想优越于伊斯兰哈里发国的思想”。 然而, 耐人寻
味的却是, 这种有明显反阿拉伯主义倾向的“舒欧比亚”并没有直接导致有可能推翻阿拉伯帝
国并取而代之的“新伊朗帝国”。 相反, 这些非阿拉伯血统的被征服者则继承了征服者的意志,
将阿拉伯帝国事业推向了一个全新的阶段, 不仅将征服者与被征服者融合成为一个全新的阿
拉伯民族, 而且使这个民族成为具有真正意义上的国际开放性和同化功能的民族。 这一切都
使“舒欧比亚”显得颇为匪夷所思。
如果有一天,两岸都不再坚持“一个中国”,都不再提“九二共识”,你能想象那是一个怎样“地动山摇”的场景吗?
今年政府工作报告中的涉台部分,就给了一些网友这样的疑惑,特别是岛内舆论,更是提出了一连串的问号:
为何没提“九二共识”?“统一”的前面怎么没加“和平”二字?前两年都有的“一个中国原则”怎么也不见了?难道大陆对台政策将有重大变化?难道两岸要越来越“不和平”了?
别急。事情其实没有这么复杂。











其一,今年的全国“两会”,在疫情尚未完全解除的特殊背景下召开,会期缩短了,政府工作报告的篇幅也大幅压缩,相比往年多在1.5万字以上,今年只有1万多字,是近年来政府工作报告中篇幅最短的。今年力求体现“实干为要”,其中涉台部分删减字数,亦属自然。
如果我们不抠字眼,而是从对台工作部分那96个汉字的总体精神去把握和领会,就会发现,没提到 “九二共识”和“一个中国”,都只是文字压缩的需要。回顾5月20日国台办发言人的应询内容就会知道:“九二共识”“和平统一,一国两制”“推动两岸关系和平发展,推进祖国和平统一”这些字句,一直未曾离开。
其二,今年《政府工作报告》对台工作部分,开明宗义点明“我们要坚持对台工作大政方针”,这13个字已足以解除大家的疑虑,因为“对台工作大政方针”本身就含有“一个中国原则”“九二共识”“一国两制”这些内容,这句话本身就表明了大陆对台政策不会改变。
有台湾媒体解读称:大陆此次未提“九二共识”是“向民进党当局让步”,是“在一个中国原则等核心问题上开始松动甚至放弃”。这都大错特错!恰恰相反,不提以“一个中国”为核心内涵的“九二共识”,并不代表放弃这项原则,反而体现出大陆对台工作“以我为主”的基调与自信。
民进党当局2016年上台后即在“台独”的道路上一路狂奔,近半年更是趁着疫情在国际上兴风作浪,甚至还有许多朝向“法理台独”的危险动作。“九二共识”是两岸关系的政治基础,是原则底线,绝无讨价还价的余地。两岸关系的主导权早已牢牢地把握在祖国大陆的手中,大陆有自己的节奏,跟随历史大势、顺应主流民意,就是人间正道。至于“台独”,他乱任他乱,他狂由他狂,改变不了历史逆流终将走向灭亡的结局,也阻挡不了中国统一的步伐。



其三,“实干为要”的政府工作报告,自然是要抓主要矛盾,对于当前两岸关系来说,最大的威胁便是“台独”。所以,涉台部分传递出的最强烈信号,就是“反台独”。在这个基础上,李克强总理还强调了当前两岸的另一个重点——“促融合”。
面对少数“台独”分子的顽固,我们必然是坚决反对、毫不手软;面对期待美好生活的台湾同胞,我们当然是继续坚持“两岸一家亲”的理念推动融合发展,还要“团结广大台湾同胞共同反对‘台独’”。大陆愿意为和平统一创造广阔空间,但绝不为各种形式的“台独”分裂活动留下任何空间。如此简洁明快的态度,多么畅快!两岸融合发展越深入,“台独”就越心慌;两岸人民越亲近,“台独”的路就越难走。
总之,对于今年政府工作报告中未提“九二共识”,大可不必过度解读。对于两岸关系的前景,也不必太过悲观失望。大陆对台方针政策一向具有既稳定又可持续性的特点,大陆今后仍会以最大诚意、尽最大努力争取和平统一。当前台海局势确实变数诸多,但大陆捍卫国家主权的意志一直都在,对两岸关系的把控能力一直都在,最重要的是,两岸同胞渴望和平与发展的主流民意一直都在……我们实现中华民族伟大复兴的关键力量,全部一直都在!
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